Wednesday, July 06, 2005

B) La Reforma:

5. ¿A qué se llama Reforma Protestante y cuáles fueron sus causas?
Se llama reforma Protestante a movimiento religioso y político que terminó con la unidad de la iglesia cristiana de occidente. Fue iniciada por Lutero. Surgió en el Sacro Imperio Romano Germánico durante los siglos XV y XVI.


A continuació presentamos un cuadro sobre las causas por las que se originó, la Reforma Protestante:





CAUSAS DE LA REFORMA

POLÍTICAS

· El nepotismo, es decir, la mayoría de las autoridades políticas, luchaban por colocar a familiares en los cargos religiosos.

· La rivalidad que surgió entre Papas y Reyes, ya que ambos, querían ser el centro del Pueblo.

RELIGIOSAS

· Los cargos eclesiásticos eran otorgados a las autoridades políticas, mal preparadas.

· Muchas veces estas mismas autoridades políticas designaban a los sacerdotes y cardenales.

MORALES

· Las indulgencias (la venta del perdón de los pecados)

· Muchos Papas, tuvieron esposa, llegando incluso a tener hijos.

· La Simonía, es decir la venta de los cargos eclesiásticos.

· El Alto Clero, llevaba una vida mundana y licenciosa, no practicaba el Dogma y abusaban de sus cargos para maltratar y explotar a la gente del pueblo.

ECONÓMICAS

· El Alto Clero, gozaba de numerosas riquezas y malgastaba el dinero del pueblo.

· Los diezmos que la gente pagaba a las iglesias, eran tomados por los sacerdotes, para su propio beneficio.

INTELECTUALES

· El Humanismo, el mismo que invitó a los cristianos, a valerse directamente de la Biblia, para interpretar su religión.

· La Biblia, que fue el libro que prácticamente indicó que lo que sucedía con al Iglesia en esos tiempos, era contrario, a los principios cristianos.

Citas y Referncias Bibliográficas
1. CAUSAS DE LA REFORMA. Consultada 05/07/05. Disponible en la Web:<http://members.tripod.com/~carora/causas.html>
2. CAUSAS DE LA REFORMA. Consultada 05/07/05. Disponible en la Web:<
http://html.rincondelvago.com/causas-de-la-reforma.html>
3. JUAN HUS. ARTE HISTORIA.COM**Consultada 05/07/05 Disponible en la Web:<http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/5552.htm>
4.JUAN WICLIF**Editorial ClieConsultada 05/07/05. Disponible en la Web:<
http://www.clie.es/?page=shop/author&author_id=1170>
6. Elabora un cuadro comparativo entre el pensamiento de John Wy Clif y Jan Hus, como precursores de la Reforma.

Juan Wyclif

Juan Hus

1. Afirmó la validez de la Biblia

1.Defendía el retorno primitivo al cristianismo

2. Negó el papel de intermediarios eclesiales como el Papa.

2. Afirmó su descontento con la jerarquía de la Iglesia.

3. Negó el que recibamos a Cristo mediante la comunión.

3. Consideró a la Iglesia como invisible y predestinada.

4. Consideró innecesario el perdón de los pecados mediante las indulgencias.

4. Sostenía que el que no seguía las enseñanzas de Cristo no era predestinado, razón por la cual, ningún predestinado, tenía el deber de obedecerle.

Citas y Referencias Bibliográficas

1. JUAN WYCLIF. ARTE HISTORIA.COM**Consultada 05/07/05 Disponible en la Web:<http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/5552.htm>
2. JUAN HUS. ARTE HISTORIA.COM**Consultada 05/07/05 Disponible en la Web:<
http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/5552.htm>
3.JUAN WICLIF**Editorial ClieConsultada 05/07/05. Disponible en la Web:<
http://www.clie.es/?page=shop/author&author_id=1170>
4. JUAN HUS**Radio Praha.com / Consultada 05/07/05 Disponible en la Web:<
http://www.radio.cz/es/articulo/29654>

7. Investiga sobre la vida de Lutero, Calvino, Zwinglio y Enrique VIII y elabora un cuadro comparativo.

CRITERIOS

LUTERO

CALVINO

ZWINGLIO

ENRIQUE VIII

Lugar y fecha de nacimiento

Nació en Alemania en el año 1483

Nació en Joyón/Francia en el año 1509

Nació en Suiza en el año 1484

Nació en Greenwich en el año 1491.

Vida Personal

Fue el mayor de ocho hermanos, perteneció a una familia muy pobre.

De carácter irascible, imponente y radical

Su familia fue de acomodada situación económica.

Perteneciente a la monarquía inglesa, sucedió a su padre Enrique VII

Estudios Realizados

Realizó estudios de Teología, Filosofía

Estudió literaturas clásicas y filosofía, pero no fue sacerdote.

Realizó estudios de la Biblia, siendo un lingüista y orador excepcional.

Realizó estudios de filosofía y Teología en universidades de Inglaterra y Francia

Causas por las que inicia su movimiento

Su movimiento se inicia ante la impotencia que él sentía al ver los tantos errores que estaba cometiendo la Iglesia.

Aceptó y escuchó con mucho aprecio todas y cada una de las ideas de Lutero.

Zwinglio estaba seguro de que la Iglesia no debía depender del Estado

No lo dejaron casarse con Ana Bolena su amante

Muerte

Muere en el año 1546.

Murió en el año 1564.

Murió en la batalla de Capel en el año 1531.

Murió en Websminster en el año 1547.

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Citas y Referencias Bibliográficas

. MARTÍN LUTERO. Consultada 05/07/05. Disponible en la Web:<http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/5563.htm>2.JUAN CALVINO.Consultada 05/07/05. Disponible en la Web:<http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/5668.htm>3.JUAN CALVINO.Consultada 05/07/05. Disponible en la Web:<http://antroposmoderno.com/biografias/juancalvino.shtml4. JUAN CALVINO.Consultada 05/07/05 Disponible en la Web:<http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Calvino>5. LA REFORMA. Swissworld.com**Consultada 05/07/05 Disponible en la Web:<http://www.swissworld.org/spa/swissworld.html?siteSect=805&sid=4390566&rubricId=16050>6. ENRIQUE VIII DE INGLATERRA.Consultada 05/07/05. Disponible en la Web:<http://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_VIII_de_Inglaterra>

8. Estable semajazas y diferencias entre las doctrinas de Lutero, Clavino, Zwinglio y Enrique VIII.

Criterios

Lutero

Calvino

Zwinglio

Enrique VIII

Diferencias

1. Su doctrina se basaba en el respeto hacia una autoridad suprema, como lo era Dios

2. Su doctrina surgió ante su indignación por los errores mundanos de la Iglesia.

1. Su doctrina es algo parecida a la de Lucero, pero este señala un radicalismo más profundizado y conservador.

2. Su doctrina consideraba la predestinación como característica predominante de la Iglesia.

1. La doctrina de Zwinglio basó su pensamiento y sus logros en la idea de afirmar que la Iglesia no debía depender del Estado.

1. Su doctrina fue relativamente católica. El Anglicanismo.

2. El objetivo primordial del la doctrina de Enrique VIII, fue el formar un pueblo netamente católico donde no existan las herejías.

Semejanzas

1. Todos, sin excepción, criticaron la situación, en la que se encontraba la Iglesia Católica.

2. Todas las doctrinas forjaron un nuevo pensamiento e hicieron historia en la historia de los pueblos.

3. Cada una de las doctrinas reformistas basaron su ideología en la religión y en el espíritu conservador.

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Citas y Referncias Bibliográficas

1. JUAN WYCLIF. ARTE HISTORIA.COM**Consultada 05/07/05 Disponible en la Web:<http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/5552.htm>2. JUAN HUS. ARTE HISTORIA.COM**Consultada 05/07/05 Disponible en la Web:<http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/5552.htm>3.JUAN WICLIF**Editorial ClieConsultada 05/07/05. Disponible en la Web:<http://www.clie.es/?page=shop/author&author_id=1170>4. JUAN HUS**Radio Praha.com / Consultada 05/07/05 Disponible en la Web:<http://www.radio.cz/es/articulo/29654>

9. ¿Qué consecuencias trajo consigo la Reforma Protestante.

La Reforma destruyó la unidad de la fe y de la organización eclesiástica de los pueblos Cristianos de Europa, separó a muchos millones de la verdadera Iglesia Católica y los sacó de la más grande porción de los medios saludables de cultivo y mantenimiento de la vida sobrenatural.

Incalculable daño fue forjado así desde el punto de vista religioso. La falsa doctrina fundamental de la justificación por la sola fe enseñada por los Reformistas, produjo una lamentable superficialidad en la vida religiosa.

El celo por las buenas obras desapareció, el ascetismo que la Iglesia había practicado desde su fundación fue eliminado, los fines caritativos y eclesiásticos ya no fueron propiamente cultivados, los intereses sobrenaturales fueron relegados a un segundo plano, y aspiraciones naturalistas a lo puramente mundano, se difundieron por todas partes.

La negación de la institución Divina de la autoridad de la Iglesia, en lo que se refiere tanto a la doctrina como al gobierno eclesial, abrió bastante la puerta a toda excentricidad, dio aparición a la división sin fin en sectas y a las nunca terminadas disputas características del Protestantismo, y no pudo sino conducir a la completa falta de fe que necesariamente se desprende de los principios Protestantes; de la real libertad de creencia entre los Reformistas del siglo dieciséis no había siquiera un rasgo, todo lo contrario, la mayor tiranía en asuntos de consciencia fue mostrada por los representantes de la Reforma.

El Cesaropapismo más fatal era entonces alimentado, desde que la Reforma reconoció a las autoridades seculares como suprema también en cuestiones religiosas. Así surgieron desde el comienzo mismo diversas "Iglesias nacionales" Protestantes, que son enteramente discordantes del universalismo Cristiano de la Iglesia Católica y dependen –su fe lo mismo que su organización– de la voluntad del mandatario secular. De esa manera, la Reforma fue un factor principal en la evolución del absolutismo real.

En todas las tierras que encontraba ingreso, la Reforma fue la causa de sufrimientos indescriptibles entre el pueblo; ocasionó guerras civiles que duraron décadas con todos sus horrores y devastaciones; las personas fueron oprimidas y esclavizadas; incontables tesoros de arte y inestimables manuscritos fueron destruidos; entre los miembros de la misma tierra y raza fue sembrada la semilla de la discordia. Alemania en particular, la casa original de la Reforma, fue reducida a un estado de patética calamidad por la Guerra de los Treinta Años, y el Imperio Germánico fue con eso desalojado de la posición de liderazgo que había ocupado por años en Europa. Sólo gradualmente y debido a fuerzas que no se derivaron esencialmente de la Reforma, sino que fueron condicionadas por otros factores históricos, se fueron sanando las heridas sociales, pero la corrosión religiosa aun continúa a pesar de los sinceros sentimientos religiosos que caracterizaron en todos los tiempos a muchos individuos seguidores de la Reforma.

Citas y Referencias Bibliográficas

1. REFORMA PROTESTANTE. El teólogo responde.Consultada 06/07/05. Disponible en la Web:<http://www.iveargentina.org/Teolresp/religiones_sectas/reforma_protestante.htm>

2. MITO Y REALIDAD. Consultada 06/07/05. Disponible en la Web:<http://www.apologeticasiloe.com/Apologetica/La%20Inquisicion%20y%20la%20reforma%20protestante(1).htm>

3.REFORMA PROTESTANTE. Spanish.com**Consultada 06/07/05. Disponible en la Web:< http://mb-soft.com/believe/tsc/protrefo.htm>

4.CONSECUENCIAS DE LA REFORMA PROTESTANTE. Wikipedia.org.Disponible en la Web:<:<http://es.wikipedia.org/wiki/Reforma_protestante>

10 ACERCA DE LA CONTRARREFORMA INVESTIGA

A) DEFINICION: movimiento religioso intelectual el cual fue iniciado por san Ignacio de Loyola para combatir la reforma protestante tuvo lugar en el seno de la Iglesia católica apostólica romana en los siglos XVI y XVII.

B) CAUSAS: Una de las causas de la contrarreforma católica, fue la necesidad de la Iglesia, de promover su propio movimiento, en vista de que los reformistas, la estaban atacando constantemente y era urgente sacar la cara para desmentir todo lo dicho.

Otra de las causas fue LA NECESIDAD DE ESTABLECER UNA UNIDAD CRISTIANA, en vista de que el pueblo se había dispersado al oír los errores que la Iglesia cometía en sus narices.

C) OBJETIVOS:Mejorar la organización interna de la iglesia católica, establecer reglamentos estrictos para las ordenes, sobre la base de dos principios: la obediencia absoluta al Papa y la estricta aceptación a los principios de doctrina dictados por la Iglesia de Roma.

D) ELEMENTOS DE LOS QUE SE VALIÓ

--Compañía de Jesús: Los jesuitas se convirtieron en el principal apoyo y defensa del nuevo catolicismo, pero no lo hacían de boca o pidiendo fervientemente por el pueblo, sino que hacían y demostraban con hechos el amor que sentían por el pueblo de Dios. Formaban parte de un Clero Secular.

--Excomunión: Una severa pena eclesiástica, resultado de graves delitos contra la religión católica, impuesta por la autoridad eclesiástica, o contraída como resultado directo de la comisión de una ofensa. La excomunión impide al ofensor el tomar parte en la Eucaristía u otros sacramentos y del ejercicio en cualquier oficina, ministerio o función ecclesial.

--El Index--: Es precison decir también que la Iglesia, para su movimiento de Contrarreforma, se valió del Index, es decir, toda una relación de libros prohibidos por la iglesia católica para evitar que los fieles se vuelvan protestantes

--El Concilio de Trento: Fue otro de los medios por los que se valió la Iglesia para la Contrarreforma, en el cual se condenaron todos los errores del protestantismo y según la Iglesia, acabandose esta doctrina, se lograría la paz eclesiática.

Citas y Referencias Bibliográficas

1.Diccionario Literario. Consultada el 06/07/2005. Disponible en la Web http://abpiglesiacatolica.blogspot.com/

2.La Contrarreforma.Consultada el 06/07/2005. Disponible en la Web http://www.portalplanetasedna.com.ar/contrareforma.htm

3. En el Espiritu de Cana.Consultada el 06/07/2005. Disponible en la Web http://www.familyministries.org/www.inthespiritofcana.org/www.enelespiritudecana.org/appendix_M.htm

11 . La Iglesia en el virreinato

a) Como estuvo organizada

La Iglesia durante el Virreinato del Perú, estuvo organizada dew la siguiente manera:

Los arzobispos: el el primer arzobispado fue el de lima habiendo sido Fray Jerónimo de Loaza, sacerdote dominico su primer arzobispo; y el segundo, Santo Toribio de Mogrovejo, el organizador de la iglesia peruana; ambos realizaron destacada obra de bien social. Posteriormente, fue elevado también a categoría de arzobispado de la diócesis de charcas.

Los Obispados: los obispados constituían propiamente las provincias eclesiásticas, fueron los siguientes: el Cusco, el de arequipa, el de Trujillo y el de huamanga; además de otros ubicados fuera del actual Perú, pero que por aquellos tiempos pertenecieron, inicialmente, al arzobispado de Lima y, asimismo, al virreinato del Perú de extinción considerable en sus comienzos.

Los Curatos o Parroquias: estaban a cargo de sacerdotes o curas, que constituían propiamente los distritos eclesiásticos. Desempeñados, mayormente, por sacerdotes criollos y mestizos, se hallaban radicados en los pueblos donde se encargaban de difundir las enseñanzas cristianas y la administración de los sacramentos. Se les llamaba Curas Párrocos, y a las iglesias que ellos regían iglesias parroquiales o parroquias. En muchas de estas se impartían conocimientos, es decir, que se dedicaban a la enseñanza elemental.

b) Orden evangelizadora, educativa y social de las órdenes religiosas

En el virrinato del Perú las órdenes religiosas que más destacaron fueron las siguientes:

  • Franciscanos: La labor de los franciscanos es digna de recordar también , ya que ellos fueron o estuvieron muy ligados al pueblo virreinal, fundaron varios colegios para la educación de la gente y al igual que los jesuitas tuvieron un afán de preocupación por la salud de los negros e indios, a los cuales atendían cuando lo requerían. En cuanto a su labor social tenemos, la marivillosa ayuda que brinadaban los franciscanos a los indios que trabajaban en las minas de azogue. Esta órden religiosa velaba por su bienestar, aunque sin gran éxito intentó cambiar la situación.
  • Mercedarios: Los Mercedarioas fue una orden religiosa de buenas intenciones para con el pueblo pero que lamentablemente fue perseguida sin parar por las aurotidades. Aún así con todos los problemas que sufrió se preocupó mucho por la labor y cultura del virreinato, en medicina mandó traer a gente con conocimientos en esta materia, , desde el virrinato de Nueva España.
  • Agustinos y Dominicos: Tanto agustinos como dominicos fueron dos órdenes religiosas que tuvieron o desempeñaron un rol importantísmimo , no solamente en la cultura , sino también en su preocupación por el futuro de la juventud, al ver tanta o tanto errores que la propia iglesia, su iglesia cometía. Por esta razón, dieron charlas a los niños y jóvenes trasmitiéndoles el verdadero espíritu cristiano.
  • Jesuitas: Fueron o estuvieron muy ligados a la ayuda del prójimo, tenían a cargo hospitales, hechos con donaciones, postas médicas, en las que atendías, a negros e indios. En cuantoa a su labor por la cultura, fundaron varios colegios, donde implantaban conocimientos a los más ignorantes del virreinato. Incluso fueron tan cultos que el primer hombre que presidió la primera sesión del congreso constituyente de la época, fue el jesuita Toribio Rodríguez de Mendoza. La geografía, la lingüística, la etnografía, la historia y las ciencias naturales inician su aparición en las relaciones y crónicas de los numerosos viajes y exploraciones que los jesuitas realizaron, principalmente con fines evangelizadores. A los Jesuitsa se les recuerda también por su labor en las misiones.

c) La Santa Inquisición

La inquisición en el Perú, fue creada por el Rey Felipe II en 1569 y no era más que una filial provincial del Consejo de la Suprema y General Inquisición española. La Inquisición de Lima empezó a funcionar en 1570, con el virrey Francisco de Toledo. Los primeros inquisidores fueron el licenciado Serván de Cerezuela y el doctor Andrés de Bustamante; pero este último, falleció cuando se hallaba en pleno viaje desde la metrópolis hacia Lima, quedando Cerezuela a cargo del distrito limeño.

La Inquisición fue una institución instaurada con el fin de perseguir las herejías y conservar la fé católica.

En el virreinato del Perú, la inquisicó empleó métodos infrahumanos para castigar a los herejes, como la hoguera, sin contar por supuesto con los maltratos físicos que les hacían a los presos en las celdas inquisidosras.

Citas y Referencias Bibliográficas

1. LABOR DE LAS ÓRDENES RELIGIOSAS. Consultada 06/07/05. Disponible en la Web:<http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi98/ConociendoNuestraCiencia/la%20labor%20de%20las%20ordenes.html

2. LAS ÓRDENES RELIGIOSAS. Consultada 06/07/05. Disponible en la Web:<http://html.rincondelvago.com/evangelizacion-en-america.html>

3. La labor de las ordenes religiosas.Consultada el 06/07/2005. Disponible en la Web: http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi98/ConociendoNuestraCiencia/la%20labor%20de%20las%20ordenes.html

4. Historia de la inquisicion en el peru.Consultada el 06/07/2005. Disponible en la Web: http://www.congreso.gob.pe/museo/right03-1b.htm

12. Elabora Cuadro comparativo entre la iglesia medieval, virreinal y y actual

CRITERIOS

IGLESIA MEDIEVAL

IGLESIA VIRREINAL

IGLESIA ACTUAL

DIFERENCIAS

1. Tuvo una mala administración por parte de sus autoridades eclesiásticas

1. También estuvo mal administrada, lo que la llevó a una pérdida de mando total.

1. Es bien administrada teniendo al Papa como autoridad.

2. Existieron errores garrafales el regio patronato, para la elección de autoridades eclesiásticas.

2. También existió la intervención de las autoridades para la designación de autoridades de la Iglesia.

2. Actualmente, las autoridades eclesiásticas son elegidas por la Iglesia misma, sin intervención del Estado.

3. Existió la venta de indulgencias.

3. También existió, la venta del perdón de los pecados.

3. En la actualidad, existe la confesión, como medio para el perdón de los pecados.

4. Existió la Excomunión por herejías o ideas contrarias a la religión que profesaba la Iglesia Católica.

4. Existió también el impedimento de comulgar por herejías.

4. Actualmente la Iglesia es menos radical, y no existe la excomunión.

SEMAJANZAS

  1. En todas existen malos elementos que muchas veces denigran su imagen.
  2. Existe una jerarquía, la cual permite una mejor organización y administración de la Iglesia.
  3. Siempre han tenido un espíritu Educativo, de implantar conocimientos en la gente.
  4. Están al mando de hospitales, postas de ayuda a los más necesitados.